天下无棋

    在这世界上生存,具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的,前者帮助我们避免受到伤害和损失,后者则为我们免除人事的纷争和吵闹.我们生活在人群当中,就绝对不应该屏弃任何人,只要这个人是大自然安排和生产的作品,哪怕这个人是最卑劣,最可笑的人.杨丽娟追星13年,得到了家里的支持,那是她自己选择的生活态度和方式.我们应该把这样的一个人视为既成的事实和无法改变,这个人遵循一条永恒的形而上的规律,只能表现出她的这个样子.

    几乎多数人都认为追星事件中的受害者杨丽娟一家是神经病,不值得同情.甚至是是狠批恶斗,新浪为此特意做个追星专集,其中的"鸿水"甚至还分析起杨父留下遗书的7个疑问,好象其父死得有"诈",我想问问这位朋友,世界上有拿自己的生命开玩笑的吗?如果你要是能够象宋德德说的那样,4年前跳楼的张国荣没死,那才算你本事呢!事实上,这个世界的多数人都对弱者有失厚道,尤其是一些行为举止与正常人大相径庭的人,更是口诛笔伐,无所不用其极.甚至对于一个已经死去的老人也开始怀疑其死也有炒作动机,如果真如他分析的那么无聊,我想象不了人们心里何时变得如此的冷酷无情和阴暗?

    如果我们碰到一些糟糕透顶的人,那么就要明白"林子里总少不了一些怪鸟",如果我们不这样做,那么我们就是不公正的.我们也就等于向这个人发出了生死决斗的挑战.原因在于没有一个人能够改变自己的真实的个性,这包括道德气质,认识能力,长相脾气等等.如果我们完全彻底地谴责一个人的本质,那么这个人除了把我们视为仇敌,别无其他选择.因为我们只在这个人必须脱胎换骨成为一个与那永远不可改变的她截然不同的人的前提下,才肯定承认这个人的生存权利.

    所以我们必须承认和容许别人以既定的自身个性存在,不管这种个性是什么.我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他本性的作用,既不应该希望改变,也不可以干脆谴责别人的本性,这就是"生活也让别人生活"这条格言的含义这种做法虽然合乎理性,但具体实施却并不容易.谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多多的人，那他就是幸福的.

    要学会容忍别人,我们不妨先利用死物来锻炼我们的耐性.物体由于机械和物理的必然性顽固地妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的发自本性的必然性,它与物体活动所根据的必然性一般无异.所以针对别人的行动迁怒,就跟向一块石头大发脾气同等的愚蠢.对于许多人,我们最聪明的想法就是:我不准备改变他们,我要利用他们.而我们现在看到的对杨丽娟一家人,包括已经死去的父亲的恶意猜度,以及攻击和漫骂,不但是人们理性的缺失,而且更是剥夺别人生存的权利.可悲剧仍然在继续,我们也应将反思"矛头"指向星者,相信星者应该具备一定的预见能力,别让悲剧再继续下去.

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